सांख्य दर्शनम्/Sankhya Darshanam

Description

Sankhya Darshan –  

Sankhya Darshan is one of the six classical schools of Indian philosophy (Shad-Darshanas), founded by the sage Maharishi Kapila. The word “Sankhya” means “number” or “enumeration”, and the philosophy is named so because it involves a systematic enumeration and analysis of the elements of reality.

Sankhya is a dualistic philosophy, explaining the universe through two eternal realities:

1. Purusha – The conscious principle, pure consciousness or soul, which is passive, eternal, and unchanging.

2. Prakriti – The unconscious principle or nature, which is active, dynamic, and the source of the material world.

According to Sankhya, the creation of the universe is the result of the interaction between Purusha and Prakriti. However, Purusha itself does not act—it merely witnesses the actions of Prakriti.

Sankhya philosophy emphasizes that ignorance of the distinction between Purusha and Prakriti is the root cause of suffering. Liberation (Moksha) is achieved through discriminative knowledge (viveka) that separates the self (Purusha) from the non-self (Prakriti).

It is a non-theistic system, meaning it does not involve belief in a creator God, although later versions like those in the Bhagavad Gita integrate theistic elements.

Key Concepts in Sankhya:

• 24 Tattvas (principles) including Mahat (intellect), Ahamkara (ego), Manas (mind), five sense organs, five action organs, five subtle elements (tanmatras), and five gross elements (mahābhūtas).

• Dukha-nivritti (freedom from suffering) through knowledge.

• Emphasis on analytical reasoning and dispassionate observation.

Sankhya provides the philosophical foundation for Yoga Darshan and is deeply influential in Indian metaphysical thought.

सांख्य दर्शन का वर्णन   Sāṅkhya Darshan in 

 
सांख्य दर्शन भारतीय दर्शन के छः आस्तिक दर्शनों (षड्दर्शन) में से एक है। इसका मुख्य उद्देश्य संसार के दुखों से मुक्ति (मोक्ष) पाना है। “सांख्य” शब्द का अर्थ है “संख्या” या “विवेचन”; यह दर्शन तत्वों की गिनती और विश्लेषण पर आधारित है। इसकी स्थापना महर्षि कपिल ने की थी, जिन्हें सांख्य दर्शन का प्रणेता माना जाता है।

मुख्य विशेषताएँ:

1. द्वैतवाद (Dualism):
   सांख्य दर्शन दो प्रमुख तत्त्वों को स्वीकार करता है –

   • पुरुष (चेतन) – जो शुद्ध आत्मा या चेतना है।

   • प्रकृति (अचेतन) – जो जड़ और परिवर्तनशील है।

2. तत्वों की संख्या:
   सांख्य दर्शन 25 तत्त्वों को मानता है:

   • 1. पुरुष

   • 2. प्रकृति

   • 3. महत्तत्त्व (बुद्धि)

   • 4. अहंकार

   • 5-9. पंच तन्मात्राएँ – शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध

   • 10-14. पंच महाभूत – आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी

   • 15-19. पंच ज्ञानेन्द्रियाँ – कान, त्वचा, आंख, जीभ, नाक

   • 20-24. पंच कर्मेन्द्रियाँ – वाणी, हाथ, पैर, गुदा, जननेंद्रिय

   • 25. मन

3. सृष्टि की उत्पत्ति:
   प्रकृति से महत्तत्त्व उत्पन्न होता है, फिर अहंकार, तन्मात्राएँ, इन्द्रियाँ और भूत तत्व। यह क्रम सृष्टि की व्याख्या करता है।

4. ईश्वर की अवधारणा:
   सांख्य दर्शन पारंपरिक रूप से निरिश्वर (ईश्वरविहीन) है। यह मोक्ष प्राप्ति के लिए ईश्वर को आवश्यक नहीं मानता।

5. मोक्ष की परिभाषा:
   जब आत्मा (पुरुष) यह जान लेता है कि वह प्रकृति से भिन्न है, तब वह बंधन से मुक्त हो जाता है। यही मोक्ष है — दुखों से पूर्ण मुक्ति।

6. ज्ञान का महत्व:
   सांख्य दर्शन मानता है कि मोक्ष केवल तत्त्वज्ञान (वास्तविक ज्ञान) से ही संभव है, न कि पूजा या उपासना से।